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亲社会道德理论的亲社会道德判断艾森伯格与柯尔伯格比较

发布时间:2019-08-14 00:56 来源:未知 编辑:admin

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  艾森伯格所提出的关于儿童亲社会道德判断的发展阶段与柯尔伯格的阶段理论不尽相同。柯尔伯格认为,儿童的道德判断所经历的第1阶段是以惩罚和服从为定向,即儿童把避免惩罚和权威的强力作为其判断的理由。艾森伯格在对学龄前儿童和学龄儿童做了充分的实验研究基础上指出,在儿童(甚至是学龄前儿童)的亲社会道德判断中的确也不存在柯尔伯格的第1阶段,也就是说,儿童并不或极少把避免惩罚和权威的强力作为其亲社会道德判断的理由[6]。柯尔伯格的第2阶段是比较行为的工具作用为定向,他把儿童对个人需要的满足和对他人需要的满足都归纳在同一发展阶段里。艾森伯格的研究发现,在儿童的亲社会道德判断中,儿童满足自己的需要而忽视他人的需要时表现为一种自私、享乐主义的思想,而满足他人的需要时表现为一种利他的思想,儿童的这种自私的推理随着年龄的增长呈下降趋势,而儿童满足他人需要的利他思想随着年龄的增长呈上升趋势。前者成为儿童亲社会道德判断的最低阶段——享乐主义的推理,后者为第2阶段——需要取向的推理[9-10]。柯尔伯格提出的第3阶段与艾森伯格亲社会道德判断的第3阶段一致,即儿童都是以外在于他们的“好人”和“坏人”的定型形象、他人的赞许等作为其判断的理由。柯尔伯格的后3个阶段与儿童亲社会道德判断的后2个阶段不同。

  这样看来,不同的道德判断内容会在一定程度上影响到儿童的道德判断。柯尔伯格认为他所提出的儿童道德判断的3种水平6个阶段不受道德内容的影响,其理由是他在研究儿童的道德判断时把儿童道德判断的形式(阶段)与道德判断的内容区分开来了。把道德判断的形式与道德判断内容完全区分开来只是一种理论设想,能否在具体研究中完全做到这一点值得进一步探讨。艾森伯格对儿童亲社会道德判断的研究表明,柯尔伯格的道德发展阶段理论并没有完全概括出儿童整个道德判断的全貌,也可以说他的理论只揭示出了儿童对某些道德问题的判断发展情况。同时我们也应该看到,尽管柯尔伯格的两难故事与亲社会道德两难故事不同,这两种研究的理论前提和具体的研究方法不同,所得结论也不尽相同,但所揭示的关于儿童道德判断的发展情况也存在着某些相似之处,如儿童对个人和他人的需要表示关注,然后又都把好人的定型形象,他人的赞许等外在于他们的东西作为其判断的理由,年龄再大些的儿童都开始以个人内在的思想、价值观等作为其判断的理由等。这说明柯尔伯格的理论也揭示出了儿童道德判断发展中的某些带有普遍性的规律。

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